Learning outcomes : Students who participate in the seminars, study the material and complete the exercises and assignments for the course become familiar with contemporary approaches to the history of the Ottoman period, focusing on methods of governance in the Ottoman realm and the significance of religious difference for the socio-political order. They also learn to use historical sources, especially archival ones, to recognize their potential and limitations, and to develop a critical attitude toward evidence from the past and official narratives.

General Competences: Knowledge, understanding, and critical analysis

• of the ways in which the governance of subjects was organized in the vast Ottoman Empire,
• the role of religion in Ottoman state organization and ideology,
• the importance of religious difference for the political, social, and economic order, as well as training
• in the analysis of historical sources,
• in writing academic essays.
• Independent work
• Group work
• Production of free, creative, and inductive thinking.

Textbooks:

1. Γκαρά, Ελένη και Γιώργος Τζεδόπουλος, Χριστιανοί και μουσουλμάνοι στην Οθωμανική Αυτοκρατορία: Θεσμικές πραγματικότητες και κοινωνικές δυναμικές, Αθήνα: ΣΕΑΒ, 2015. URL: https://repository.kallipos.gr/handle/11419/2882.
2. Barkey, Karen, Αυτοκρατορίες και διαφορετικότητα: Οι Οθωμανοί σε συγκριτικό πλαίσιο, μτφρ. Μ. Δημητριάδου, Αθήνα: Αλεξάνδρεια, 2013.

Suggested bibliography:

1. Anastasopoulos, Antonis, “Non-Muslims and Ottoman justice(s?)”. Στο Law and Empire: Ideas, Practices, Actors, επιμ. Jeroen Duindam et al., Leiden – Boston: Brill, 2013, 275-292.
2. Αναστασόπουλος, Αντώνης, «Οι χριστιανοί στην Τουρκοκρατία και οι οθωμανικές πηγές: Η περίπτωση της Βέροιας, π. 1760-1770». Αριάδνη 9 (2003), 71-88.
3. Αποστολόπουλος, Δημήτρης, «Γύρω από τη διαθήκη της Ρωξάνδρας Μαυροκορδάτου (θ. 1684): Νομικά και φαναριώτικα». Ο Ερανιστής 22 (1999), 29-43.
4. Gara, Eleni, «Conceptualizing Interreligious Relations in the Ottoman Empire: The Early Modern Centuries». Acta Poloniae Historica 116 (2017), 57–91.
5. Γκαρά, Ελένη, «Μεροληψία κατά την απονομή δικαιοσύνης στα οθωμανικά ιεροδικεία». Στο Μνήμη Πηνελόπης Στάθη: Μελέτες ιστορίας και φιλολογίας, επιμ. Κώστας Λάππας κ.ά., Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2010, 39-54.
6. Gara, Eleni, και Ovidiu Olar, «Confession-Building and Authority: The Great Church and the Ottoman State in the First Half of the Seventeenth Century». Στο Entangled Confessionalizations? Dialogic Perspectives on the Politics of Piety and Community Building in the Ottoman Empire, 15th–18th centuries, επιμ. Tijana Krstić και Derin Terzioǧlu, Πισκάταγουεϊ, NJ: Gorgias Press, 2022, 159–214.
7. Ginio, Eyal, “Childhood, mental capacity and conversion to Islam in the Ottoman state”. Byzantine and Modern Greek Studies 25 (2001), 90-119.
8. Ginio, Eyal, “Neither Muslims nor Zimmis: The Gypsies (Roma) in the Ottoman state”. Romani Studies 14/2 (2004), 117-144.
9. Gradeva, Rossitsa, “Jews and Ottoman authority in the Balkans: The cases of Sofia, Vidin and Rusçuk, 15th-17th centuries”. Στης ιδίας, Rumeli under the Ottomans, 15th-18th centuries: Institutions and Communities, Istanbul: The Isis Press, 2004, 225-285.
10. Jennings, Ronald C., “Zimmis (Non-Muslims) in Early 17th Century Ottoman Judicial Records: The Sharia Court of Anatolian Kayseri”. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 21/3 (1978), 225-293.
11. Kermeli, Eugenia, “Marriage and Divorce of Christians and New Muslims in Early Modern Ottoman Empire: Crete 1645-1670”. Oriente Moderno 93 (2013) 495-514.
12. Κολοβός, Ηλίας, «Το Άγιον Όρος και η συγκρότηση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας». Στο 1453. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης και η μετάβαση από τους μεσαιωνικούς στους νεώτερους χρόνους, επιμ. Τόνια Κιουσοπούλου, Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2005, 107-119.
13. Κονόρτας, Παρασκευάς, «Από τον «ιστορικό συμβιβασμό» στην ‘εγκάρδια συνεννόηση’; πολιτικές συγκλίσεις ανάμεσα στο Ορθόδοξο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και την οθωμανική διοίκηση (μέσα 15ου – τέλη 16ου αι.)». Στο Το Οικουμενικό Πατριαρχείο (Ιστορικές – Πολιτικές – Θρησκευτικές – Νομικές Μελέτες), επιμ. Τζενγκίζ Ακτάρ κ.ά., Αθήνα: Ετεροτοπία & Νέος Κύκλος Κωνσταντινουπολιτών, 2016, 73-105.
14. Κοτζαγεώργης, Φωκίων Π., «Δικαιικός πλουραλισμός (legal pluralism) στην Οθωμανική Αυτοκρατορία; Οι χριστιανοί στα οθωμανικά και εκκλησιαστικά δικαστήρια πριν το Τανζιμάτ, Βαλκανικά Σύμμεικτα 18 (2017), 7-28.
15. Laiou, Sophia, “Christian Women in an Ottoman World: Interpersonal and Family Cases Brought Before the Shari‘a Courts During the Seventeenth and Eighteenth Centuries (Cases Involving the Greek Community)”. Στο Women in the Ottoman Balkans: Gender, Culture and History, επιμ. Amila Buturović και Irvin Cemil Schick, London: I.B. Tauris, 2007, 243–271.
16. Stefini, Tommaso, «Defining ‘Ottomans’ and ‘Foreigners’: Venetian Merchants, Jurisdictional Conflicts, and Legal Belonging in Seventeenth-Century Istanbul», Journal of Early Modern History 28 (2024), 279–304.
17. Τζεδόπουλος, Γιώργος, «Χριστιανός, μουσουλμάνος, Έλλην, Τούρκος: Ταυτότητα και διαμεσολάβηση στη Διάλεξιν του Παναγιωτάκη Νικούσιου με τον Vani Efendi». Στο Έλλην, Ρωμηός, Γραικός: Συλλογικοί προσδιορισμοί και ταυτότητες, επιμ. Όλγα Κατσιαρδή-Hering, Αναστασία Παπαδία-Λάλα, Κατερίνα Νικολάου, Βαγγέλης Καραμανωλάκης, Αθήνα: Ευρασία, 2018, 329–343.
18. Ζαχαριάδου, Ελισάβετ, Δέκα τουρκικά έγγραφα για την Μεγάλη Εκκλησία (1483-1567), Αθήνα: ΙΒΕ/ΕΙΕ, 1996.